Sena DagıtımSena Dagıtım
  • Sponsor Ürünler
  • Kalem Kuran Çeşitleri / Kuran Okuyan Kalemler / Hafız Kalem
  • Hızlı Arama
    Hızlı Ürün Arama
  • Hayrat Kalem Kuran Rahle Boy V3.1 / Büyük Boy
  • Salavat-ı Şerifelerin Esrarı, Hikmeti, Fazileti / Arif Pamuk / Pamuk Yayınclık / KOD : DUA-028
  • 1001 Deva Gül Kokan Salavat-ı Şerifeler / Dua-111 / Pamuk Yayıncılık
  • Hayrat Neşriyat Gökkuşağı Renkli Kur'an-ı Kerimler
  • Beşli Hatmi Şerif Cüzleri
  • Fatih Çollak VCD Hatim Seti
  • Marka Arama
    Hızlı Marka Arama
  • Mealli Davut Kaya VCD Hatim Seti

Eshel Çorap Mest / Siyah : 59 TL

Eshel Çorap Mest / Siyah : 59 TL
Eshel Çorap Mest / Siyah : 59 TL
Kategori : Eshel Çorap Mest, Eshel Mest Çorap, Hediyelik, Mest Çeşitleri
Marka : Eshel
Numara Seçiniz : :
Ürün Adı : Eshel Çorap Mest / Siyah : 59 TL
* Hediyesi : 3 Adet Kartela Hediyeli
: 73,15 TL + KDV
Fiyat :
79,00 TL
İndirimli : 59,00 TL
Adet :
10,82 TL den başlayan taksitlerle!!
 
 
Eshel Mest ler dört boyda bulunmaktadır.
Sipariş Oluştururken Lütfen Aşağıdaki verileri göz önünde bulundurunuz..
 

S - 36/38
M - 39/42
L - 43/46
XL - 47/49

 
0216 342 46 99 - 0555 320 77 95
Eshel Mest Çorap i İsterseniz Üsküdar daki Mağzamızdan İNCELEYEREK alabilirsiniz.
Üsküdar'daki Mağazamızdan Satın Alabilirsiniz.
PAZAR GÜNÜ AÇIĞIZ
 
 
 
 7 Adet Hediyeli...

1 Adet Kartela - Bereket Duası (Cilt Bezi)
1 Adet Kartela - 35 Besmele - Çember (Cilt Bezi)
1 Adet Kartela - Sefer Duası (Cilt Bezi)


Eshel Mest Çorap Tanıtım Video sunu Lütfen İzleyiniz
 


 
 
 
 
 
 
Adres : Hakimiyeti Milliye Caddesi Kançal İş Merkezi No:58 Dükkan :33A Üsküdar - İstanbul
Tarif : Üsküdar Merkezinde İNGBANK ve KUVEYT BANK ın Bulunduğu Pasajın içindeyiz. Pasaj içine girince yürüyen merdivenden bir kat çıkılınca karşınıza bilgisayarcı gelir o bilgisayarcı biziz (TENA BİLGİSAYAR),
Not:PTT ile HACIOĞLU Lahmacunun Arasında ve aynı sıradayız..
 
 
 
Teknik Bilgi
Teknik tanımı zor anlaşılan teknik terimlerden uzak kalarak, herkesin az çok anlayacağı bir tarzda açıklamaya çalışacağız. Eshel Mest yüksek teknoloji ve günümüz imkanlarının en üst seviyelerinde üretilmektedir. Alttaki grafikte gösterildiği gibi üç bölümden oluşmaktadır. İç ve dış bölümlerin arasında insan derisine benzer, özel bir fonksiyona sahip bir katman olan elastik zar bulunmaktadır. Ancak mikroskopla görülebilen milyonlarca mikro gözeneğe sahip bulunan elastik zar ile su buharı halinde bulunan ter, dışarı çıkma imkanı bulur. Buhar taneciklerinden binlerce kez büyük olan su damlası ise gözeneklerden geçemeyerek dış yüzeyde kalır. Hava atomlarının sıcaktan soğuk ortama doğru olan hareketi neticesinde oluşan akım, çorabın içindeki buhar taneciklerini daha serin olan dış yüzeye taşır. Çorabın iç ve dışındaki ısı farkının büyüklüğü nisbetinde buhar taneciklerinin hareketi kolaylaşır ve hızlanır
 
 
 
 
Bakım ve Tavsiyeler

Elde veya Narin yıkama ile en fazla 30 derecede yıkanır. Ütülenmez, kurutma makinası kullanılmaz. Kurutmak için kalorifer peteklerinin üzerine serilmez. Dış yüzey kuruduktan sonra iç yüzeyi dışa çevirmek kurutma sürecini hızlandırır. Elastik zarın kimyasına zarar verdiği için yumuşatıcı kullanılmaz. Kesici ve delici aletlerden uzak tutun. Aşırı germek ve esnetmek kalıcı deformasyona sebebiyet verebilir. Teknik bilgide izah edilen hava akımına mani olmayan, ayağa rahat oturan, nefes alabilen, klimalı ayakkabılar ile kullanılması tavsiye edilir. İçi yünlü ayakkabılar ile kullanıldığında, mestin dış yüzeyinde tüğlenme ve tiftiklenme oluşabilir.

Her insanın ayağı biraz da ortama bağlı olarak farklı seviyede terler ve üşür. Eshel Mest teknik bilgide izah edildiği gibi Allah'ın kainatta vaz ettiği kanunlar çerçevesinde işlemektedir. Her şartta ve ortamda optimum düzeyde fonksiyonunu yerine getiremez, mucize beklememek lazım. Deneme yanılma yolu ve biraz da gayretle, herkes kendi ayağı için en uygun düzeyde nasıl istifade edebileceğini bulabilir.
 
 
 
Mesh Hakkında Genel Bilgi ve Fıkhi Yönü
 
"Mest" ev içinde giyilen, dışarıda üzerine ayakkabı giyilen yumuşak deriden, hafif kısa konçlu ayakkabı. Abdest için üzerine meshedilebilir. Diğer yandan "mest" sözcüğü; keyifle kendinden geçmiş, sarhoş, "mest etmek"; kendinden geçirmek, çok hoşlanacağı bir şey söylemek veya yapmak, "mest olmak"; kendinden geçmek, sarhoş olmak anlamlarında da kullanılır. Bir fıkıh terimi olarak "mest"; ayak topuklarını örtecek şekilde ayaklara giyilen, belli uzunlukta yola dayanıklı bağsız olarak ayakta durabilecek derecede kalın, suyu hemen içeri çekmeyen deri, keçe gibi maddelerden yapılan bir çeşit ayakkabı.

Mestler üzerine meshetmek yolculuk halinde bulunan veya mukîm olan kadın-erkek her müslüman için caizdir. Ashab-ı Kiramın ve fakihlerin büyük çoğunluğu bu görüştedir. Hz. Peygamber sallahu aleyhi ve sellemden sahabeden bir topluluğun rivayet ettiği "Mukîm, mestler üzerine bir gün bir gece, yolcu ise üç gün üç gece mesheder" şeklindeki meşhur hadis bunun delilidir. Yine meshin caiz olduğu konusunda sahabenin icmaı olmuş ve onlar bunu uygulamışlardır. Hatta İmam Kerhî mestler üzerine meshi caiz görmeyenin küfründen korkuyorum, demiştir. Hasan el-Basrî de; "Ashab-ı Kiram'dan yetmiş kadarı Resulullah'ı mestler üzerine meshederken gördüklerini bana haber verdiler" demektedir. (es-Serahsî, el-Mebsût, Kahire 1324-3I, I, 97-98; el-Kâsânî, Bedâyius-Sanâyi, Kahire 1327-28/1910, I, 7-8; İbnü'l-Hümâm, Fethu'l-Kadîr, Bulak 1319, I, 126-127; Hadisler için bk. Wensinck, Muccem, Leiden 1943, II, 51-52; VI, 210-214).


Mestler Üzerine Meshedilebilmesi İçin Şu Şartlar Bulunmalıdır;

1. Mestler, ayağa abdest için ayaklar yıkandıktan sonra giyilmiş olmalıdır. Bir özür sebebiyle ayağa veya sargısına meshedilmiş olması da yıkama hükmündedir. Bu şekilde bir meshten sonra giyilen mestler üzerine de meshedilebilir.

2. Abdestin, cünüplük, hayız ve nifas dışında başka bir sebeple bozulmuş olması gerekir. Mestler ayakta iken cünüplük, hayız ve nifas hali olursa mesh bozulur ve gusül abdesti alındıktan sonra mestler yeniden giyilebilir.

3. Mestler topukları örtmelidir.

4. Mestlerde ayak parmaklarının en küçüğü itibariyle üç parmak sığacak kadar yırtık bulunursa mestler üzerine mesh caiz değildir. Yırtıkların mestin altında, üstünde veya kenarında olması hükmü değiştirmez. Farklı mestlerde ki yırtıklar toplanmayıp bir mestteki yırtıklar toplanır. Mestin birisinde iki parmak diğerinde bir parmak miktarı yırtık bulunması durumunda mesh caizdir. Mestlerden birisinin önünde bir parmak, arkasında bir parmak, kenarında bir parmak miktarı yırtık bulunsa mesh caiz değildir. Meshe engel olan yırtığın kaidesi şudur: Açılıp altını gösteren veya birarada olduğu halde yürüme sırasında açılıp ayağı gösteren yırtık meshe engeldir. Yırtık üç parmak miktarından fazla veya uzun bile olsa açılıp altını göstermiyorsa meshe engel değildir. İçinde deri astarı olan bir mestin yüzü açılırsa veya delik, yırtık dikilmiş ise meshe engel değildir.

5. Mesh mestin üzerine yapılmalıdır. Mestlerin altına mesh edilmez.

6. Mestler üzerine yapılacak meshin farz miktarı, her ayağın ön tarafına rastlayan mestin üzerindeki el parmaklarının en küçüğü ile üç parmaklık yerdir. Meshin ayak parmaklarının ucundan yukarıya doğru yapılması sünnete uygun bir meshtir. Ancak mestin üzerine su dökmek, mesti sünger, bez gibi bir şeyle ıslatmak, mestin üstüne, enine olarak veya meshe mestin koncundan başlamak da yeterli olur. Ancak bu şekildeki meshetmeler sünnete uygun düşmez.

7. Mestler onikibin adım kadar peşpeşe yol yürünebilecek derecede dayanıklı ve sağlam olmalıdır.

8. Ayakların ön kısmında en az üç parmak miktarının mevcut olması şarttır.

9. Mestler bağlanmaksızın ayaklar üzerinde kendi başlarına durabilmelidir.

10. Mestler suyu altına geçirmemelidir.

11. Mestler, içindeki ayakları gösterecek şekilde şeffaf olmamalıdır (es-Serahsî, a.g.e., I, 99-101; el-Kâsânî,

a.g.e., I, 9-12; İbnü'l-Hümâm, a.g.e., I, 128-134; Tahtâvî, Hâşiye Alâ Merâkıl-Felâh, İstanbul 1985, s. 103-105; el-Fetâva'l-Hindiyye, Bulak 1315, I, 32-34).

Mesh süresi mukîm olanlar için bir gün bir gece, yolcular için ise üç gün üç gecedir. Meste niyyet şartı yoktur. Mestler üzerine mesh eller ıslak bir şekilde sağ el parmaklarının sağ mest, sol el parmaklarının sol mest üzerine yatırılıp ve parmakların araları açık bir şekilde mestin ucundan ayak bileğine doğru çekilmek suretiyle yapılması sünnete uygun olanıdır. Mesh süresi abdestin bozulduğu andan itibaren başlar. Meselâ öğle namazı vakti şartlarına uygun olarak mest giyilmiş ve abdest ikindi vakti bozulmuş ise müddet ikindiden itibaren başlar. Soğuktan ayağının donacağından korkan kimse mesh süresi dolsa bile meshetmeye devam eder. Abdestli iken mesh süresi dolan kişinin mestlerini çıkarıp sadece ayaklarını yıkaması yeterli olup yeniden abdest alma şartı yoktur. Mukîm iken mesh müddeti tamamlanmadan sefere çıkan kişi sefer süresi tabi olur. Seferde olan kişi bir gün bir gecelik süresi doldurur ve mukîm olursa mesh süresi dolmuştur. Mesh süresi dolduktan sonra yolculuğa çıkan kişi mestlerini çıkarır ve abdest alarak mestlerini yeniden giyer (es-Serahsî, a.g.e., I, 98-99,103-104; el-Kâsânî, a.g.e., I, 8-9; İbnü'l-Hümam, a.g.e., 130-131; el-Fetâvâ'l-Hindiyye, I, 33-34, 36; Molla Hüsrev, Dürerü'l-Hukkâm, İstanbul 1979, I, 35; Tahtâvî, a.g.e., s. 105).

Meshi Bozan Şeyler;

Abdesti bozan her şey meshi de bozar. Bu yüzden, süre henüz bitmemiş ise, yeniden alınacak abdestte mestlere veya sargılara yeniden mesh yapılır.

Aşağıdaki durumlardan dolayı da mesh bozulur:

1. Mesh süresinin dolması. Süre dolduğunda abdest yoksa mestler çıkarılıp yeni bir abdestle giyilir. Eğer kişi abdestli olduğu halde mesh süresi dolmuş ise sadece ayaklarını yıkar ve mestleri giyer.

2. Mestlerin birisinin veya ikisinin ayaktan çıkması. Birisi çıktığında diğerini de çıkarıp abdest almak veya abdestli ise ayakları yıkayıp tekrar giymek gerekir. Ayağın mestin koncuna kadar çıkması tamamen çıkması demektir.

3. Mest içinde ayaklardan birine çoğu ıslanacak şekilde su isabet etmiş olması.

4. Guslü gerektiren cünüplük ve hayız, nifas hali.

5. Ayak parmaklarının en küçüğü itibariyle 3 parmak sığacak kadar yırtığın meydana gelmesi (el-Kâsânî, a.g.e., I, 12-13; İbnü'l-Hümâm, a.g.e., I, 134-135; Molla Hüsrev, a.g.e., I, 37; Tahtâvî, a.g.e., s. 105-107; el-Fetâvâ'l-Hindiyye, I, 34-35).

Kaynak: www.sorularlaislamiyet.com / İslam Ansiklopedisi / Prof. Dr. Saffet Köse

 
 
 
 
 
 
 
 
Adres : Hakimiyeti Milliye Caddesi Kançal İş Merkezi No:58 Dükkan :33A Üsküdar - İstanbul
Tarif : Üsküdar Merkezinde İNGBANK ve KUVEYT BANK ın Bulunduğu Pasajın içindeyiz. Pasaj içine girince yürüyen merdivenden bir kat çıkılınca karşınıza bilgisayarcı gelir o bilgisayarcı biziz (TENA BİLGİSAYAR),
Not:PTT ile HACIOĞLU Lahmacunun Arasında ve aynı sıradayız..
 
 
 
 
 
 
Facebook'da Paylaş Twitter'da Paylaş FriendFeed'de Paylaş Google Favorilere Ekle Yahoo! Favorilere Ekle Pinterest'de Paylaş
Kapat
  • Video Kasetten DVD ye Kayıt 3.50 TL
  • Destek


     

     
  • Alışveriş Sepeti

    Alışveriş sepetinizde
    ürün bulunmamaktadır.

  • Kullanıcı Menusu
    Email
    :
    Şifre
    :
    Beni Hatırla
  • Haber Listesi
    Haber listemize kaydolarak tüm yeniliklerden haberdar olabilirsiniz.
    Adınız
    :
    Emailiniz
    :
  • Fatih Çollak DVD Hatim Seti
  • Pati Dini Bilgiler Oyuncak Eğitim Tablet
  • Orta Boy Türkçeli Mealli 160 Sayfa Yasin Kitabı / Türkçeli Mealli Fihristli / Pembe Kapak / Fetih Yayınları
  • Rahle Boy Kuran-ı Kerim / Bilgisayar Hatlı / MUS003 / Yolcu Yayınevi
  • Hayrat Kalem Kuran / Hayrat Kuran Okuyan Kalem
  • Üç Aylar Hikmeti ve Fazileti Mübarek Gün ve Gecelerde Okunacak Dualar (Ciltli) / Üçaylar-010 / Pamuk Yayıncılık
Bu site, IdeaSoft® - Akıllı E-ticaret Paketleri ile hazırlanmıştır.